Afrotourismus zeigt Vergangenheit der brasilianischen Sklaverei

Von den Hängen von Ouro Preto bis zu den Straßen von Salvador, über den Cais do Valongo in Rio de Janeiro oder die Route der Freiheit in São Paulo bis zur Serra da Barriga in Alagoas. Dies sind einige der Orte, die die Türen zur Sklavenvergangenheit Brasiliens öffnen und allen auch heute noch etwas über die Ursprünge der schwarzen Bevölkerung des Landes erzählen. Mehr als 130 Jahre nach der Abschaffung der Sklaverei, die am 13. Mai 1888 unterzeichnet wurde, hat der Afrotourismus, der das materielle und immaterielle Erbe der schwarzen brasilianischen Bevölkerung würdigt, an Bedeutung gewonnen. So sehr, dass das Ministerium für Rassengleichheit und Embratur im Januar dieses Jahres eine Partnerschaft zur Förderung des Afrotourismus eingegangen sind. Bruno Franco, Tourismusexperte und Vizepräsident des Stadtrats für die Verteidigung der Rechte der Schwarzen in Rio de Janeiro, sagt, der Begriff Afrotourismus sei zwar noch neu, aber es handele sich um eine Strategie, die schon seit einiger Zeit entwickelt worden sei.

„Wo immer die afrikanische Diaspora uns hingebracht hat, haben wir unsere Spuren hinterlassen. Und diese Spuren finden sich auch heute noch in der Geschichte, der Kultur, der Musik und sogar in historischen Denkmälern. Afrotourismus bedeutet, unsere Geschichte zu erzählen, und zwar aus eigener Kraft, in unserer Essenz“. Eine der wichtigsten Referenzen für diese Art von Tourismus in Brasilien ist der Parque Memorial Quilombo dos Palmares, der an dem Ort liegt, an dem der Held Zumbi den größten Widerstand gegen die Sklaverei im Land geleistet hat. Zumbi, auch bekannt als Zumbi von Palmares, war der letzte Anführer des autonomen Gemeinwesens Palmares von entflohenen und frei geborenen Sklaven im heutigen brasilianischen Staat Alagoas. Praxedes, Regionalvertreter der Palmares-Kulturstiftung in Alagoas, hebt hervor, dass der Park im Jahr 2022 mehr als 35.000 Besucher verzeichnete – ein Anstieg von 51 % im Vergleich zum Vorjahr. „Der Park trägt zur Sichtbarkeit und Anerkennung der Geschichte der schwarzen Bevölkerung dieser Nation bei, von dem Moment an, in dem er uns zur Reflexion und zum Verständnis der Tatsachen führt, die eine der ethnischen Gruppen, aus denen unsere Nation besteht, erlebt hat.“

In Rio de Janeiro ist der Valongo-Kai (Cais do Valongo), der Hauptumschlagplatz für versklavte Schwarze auf dem amerikanischen Kontinent, so wichtig, dass er von der UNESCO zum Weltkulturerbe erklärt wurde. Mercedes Guimarães, Direktorin des Instituts Pretos Novos, das zur Bewahrung des materiellen und immateriellen Erbes der als „Klein-Afrika“ bekannten Region im Zentrum Rios gegründet wurde, erklärt, was Besucher bei einem Besuch des Piers lernen können. „Es ist ein Buch unter freiem Himmel. Wir sprechen über Machado de Assis, wir sprechen über Mercedes Batista selbst, den Samba, die Tanten, den Markt, der hier in der Region existierte, bis wir zum Friedhof kommen und danach zum Museum für afro-brasilianische Geschichte“. Bruno Franco weist auch darauf hin, dass ein weiterer wichtiger Punkt für den Afrotourismus in Rio de Janeiro das Kaffeetal ist. Dies ist jedoch ein Ort, der einen kritischen Besuch erfordert. „Denn es geht um die Bauern, die Kaffeeplantagen, die Verherrlichung der Sklaverei, als ob sie etwas Schönes wäre, was sie aber nicht ist. Denn es werden die Farmen als etwas Schönes dargestellt, während sie für uns in Wirklichkeit ein Ort des Leidens waren“.

In Ouro Preto ist einer der Höhepunkte des Afrotourismus der Besuch der Mina Chico Rei (Mina do Chico Rei), eines versklavten Afrikaners, der im Kongo ein König war, bevor er nach Brasilien gebracht wurde, um in den Minen zu arbeiten und dem es gelang, sich und andere Sklaven freizukaufen. In Salvador, der „schwärzesten Stadt Brasiliens“, gibt es zahlreiche Museen und Denkmäler, die die schwarze Kultur sowie ihren starken Einfluss auf die Religiosität und die Küche verehren.