Tag der Schwarzen Frauen in Lateinamerika und der Karibik

Der Internationale Tag der schwarzen Frauen Lateinamerikas und der Karibik (Dia da Mulher Negra), der am 25. Juli begangen wird, wurde nach einem Treffen in Santo Domingo, Dominikanische Republik, eingeführt. Der von den Vereinten Nationen (UN) ins Leben gerufene Tag soll das Bewusstsein für die Rolle der schwarzen Frauen in der Gesellschaft schärfen. In Brasilien steht der Tag noch immer für die Anführerin der Quariterê Quilombo, Tereza de Benguela. Tereza de Benguela ist ein Name, der in der brasilianischen Geschichtsschreibung allmählich bekannter wird, vor allem dank der Arbeit der schwarzen Bewegungen und des Gedenkens an diese Persönlichkeiten durch wichtige Daten wie den Tag der schwarzen Frauen in Lateinamerika und der Karibik und den Nationalfeiertag von Tereza de Benguela, die beide jährlich am 25. Juli begangen werden. Laut einem Artikel des Zentrums für Kultur, Sprachen und angewandte Technologien der Bundesuniversität von Recôncavo da Bahia ist nicht offiziell bekannt, wo Tereza de Benguela geboren wurde – ob in einem afrikanischen Land oder sogar in Brasilien. Bekannt ist jedoch, dass sie eine Frau war , die in die Sklaverei verschleppt wurde und im 18. Jahrhundert in einer Region lebte, die heute zum Bundesstaat Mato Grosso in der Nähe des brasilianischen Pantanals gehört.

Dem Dokument zufolge war Tereza mit einem Mann namens José Piolho verheiratet, der ebenfalls in Sklaverei lebte und dem Quilombo von Quariterê (oder „Quilombo Grande“) vorstand. Als er von Soldaten des brasilianischen Staates ermordet wurde, übernahm Tereza die Leitung der Quilombo-Gemeinschaft, der etwa 100 Menschen indigener und schwarzer Herkunft angehörten, und es gelang ihr, der Invasion und Sklaverei 20 Jahre lang zu widerstehen.

Der Lebensweg von „Königin Tereza“ ist zum Synonym für Widerstand geworden

An der Spitze von Quariterê zwischen 1750 und 1770 koordinierte Benguela die Verteidigung und eine soziale Struktur, die es ihren Mitgliedern ermöglichte, vom Anbau von Baumwolle, Mais, Bohnen, Maniok und Bananen sowie vom Verkauf der Überschussproduktion und von Stoffen aus Baumwolle aus anderen Teilen der Ernte zu leben, heißt es in dem Artikel der Universität von Bahia weiter. Historisch gesehen war es bemerkenswert, dass Benguela innerhalb der Quilombo eine Verwaltung einrichtete, die ein Ratsgebiet umfasste, das ähnlich wie ein Parlament funktionierte, heißt es in der Quelle. „Tereza leitete die politische, wirtschaftliche und administrative Struktur der Quilombo und unterhielt ein Verteidigungssystem mit Waffen, die mit den Weißen getauscht oder aus den umliegenden Dörfern gestohlen wurden. Die eisernen Gegenstände, die gegen die schwarze Gemeinschaft, die dort Zuflucht suchte, eingesetzt wurden, wurden in Arbeitswerkzeuge umgewandelt, da sie die Schmiedekunst beherrschten“, heißt es in dem Text des Zentrums für Kultur, Sprachen und angewandte Technologien weiter.

Wie ist Tereza Benguela gestorben?

Tereza de Benguela wurde 1770 gefangen genommen, als die Quilombo von Bandeiranten, die von Luiz Pinto de Souza Coutinho, dem Gouverneur des Verwaltungsbezirks Mato Grosso, angeheuert worden waren, überfallen und zerstört wurde. Ein Teil der Bevölkerung (79 Schwarze und 30 Indigene) wurde ermordet, andere wurden inhaftiert, wie aus einem Dokument auf der Website der brasilianischen Bundesbehörde für Integration, Gleichstellungspolitik und Vielfalt hervorgeht. Dem Artikel der Universität von Bahia zufolge gibt es keine offiziellen Unterlagen darüber, wie Tereza de Benguela gestorben ist. Es wird vermutet, dass sie Selbstmord beging, nachdem sie von Bandeirantes auf Geheiß des Kapitäns von Mato Grosso gefangen genommen oder noch im Quilombo ermordet wurde. Ein dritter Artikel hingegen behauptet, dass Benguela gefangen genommen und ins Gefängnis gebracht wurde, wo sie bis zu ihrem Tod schmachtete: „Eingesperrt im Gefängnis von Vila Bela wurde ihr Unglück noch schlimmer, als sie von tiefer Melancholie und Traurigkeit ergriffen wurde, in Qualen, wie einige sagen, sich weigerte, sich zu ernähren, und sich weigerte, in die Sklaverei zurückzukehren“, heißt es in dem Text auf der Online-Geschichtsplattform „Impressões Rebeldes“ der Bundesuniversität Fluminense in Rio de Janeiro.

Nach ihrer Ermordung wurde Theresas Kopf abgetrennt und in der Mitte des Platzes der ehemaligen Quilombo aufgestellt, um allen, die sie sahen, als Beispiel zu dienen, heißt es in dem Dokument weiter. Mit anderen Worten: Es ist so gut wie sicher, dass sie am Ende ihres Lebens Gewalt ausgesetzt war.

Warum wird der Internationale Tag der schwarzen Frauen aus Lateinamerika und der Karibik begangen?

Der 1992 von den Vereinten Nationen (UN ) ins Leben gerufene Internationale Tag der schwarzen, lateinamerikanischen und karibischen Frauen soll die Einheit der schwarzen, lateinamerikanischen und karibischen Frauen im Kampf gegen Rassismus und Machismo auf dem amerikanischen Kontinent stärken und anerkennen, wie in einem Artikel der Palmares-Stiftung – der offiziellen Einrichtung der brasilianischen Bundesregierung zur Förderung des Afrobrasilianertums – erläutert wird. In Brasilien kommt dieses Datum zur Einführung des Nationalen Tages der Tereza de Benguela und der Schwarzen Frau im Jahr 2014 hinzu, dessen Ziel es ist, „die Rolle der schwarzen Frauen in der brasilianischen Geschichte sichtbar zu machen “, erklärt die Palmares-Stiftung. „Dieser Tag sollte durch Aktionen gestärkt werden, um die führende Rolle dieser Frauen bei der Pflege und Bewahrung afro-brasilianischer kultureller Traditionen anzuerkennen“, heißt es in dem Text.

Benguela wurde 1994 auch von der Sambaschule Unidos do Viradouro in Rio de Janeiro während einer Karnevalsparade geehrt. Die traditionelle Schule in Rio de Janeiro wählte den Anführer der Quilombola als Thema für ihr Samba-Enredo. Es hieß „Tereza de Benguela – Eine schwarze Königin im Pantanal“. Im Jahr 2020 war die Sambaschule Barroca Zona Sul in São Paulo an der Reihe , die schwarze Anführerin mit einer Parade unter dem Sambathema „Benguela… a Barroca Clama a Ti, Tereza!“ zu ehren.