Lateinamerika: Der Ursprung der Capoeira in Brasilien

Schnelle und präzise Bewegungen, mit Schwung und Fokus, alles zum Klang einer rhythmischen Musik, die live gespielt und gesungen wird…. Wer heute eine Capoeira-Runde sieht, erlebt diese jahrhundertealte, typisch brasilianische Praxis, die Kampf, Tanz, Spiel, Musik vereint und seit 2014 von der Unesco (Organisation der Vereinten Nationen für Erziehung, Wissenschaft und Kultur) als immaterielles Kulturerbe der Menschheit anerkannt ist. Zum ersten Mal wird die Capoeira nun auf die Leinwand kommen und als wesentliches Thema in einer fiktionalen Produktion des brasilianischen Fernsehens präsentiert werden, in der Serie Capoeiras, die seit dem 29. August auf Disney+ verfügbar ist. Aber wie und wann entstand die Capoeira? Was ist ihr Ursprung? Wie wurde sie zu einem wichtigen kulturellen Symbol des größten Landes in Südamertika?

Die Capoeira ist seit einigen Jahrhunderten, seit der Kolonialzeit Brasiliens, Teil der Kultur und Identität Brasiliens. Und wie viele andere kulturelle Elemente des Landes, wie Wörter, Gerichte und Tänze, ist auch Capoeira eng mit den versklavten Schwarzen verbunden, die während der mehr als 300 Jahre währenden Sklaverei aus afrikanischen Ländern nach Brasilien kamen, wie Professor Bruno Nascimento Alleoni in seinem wissenschaftlichen Artikel der Mackenzie-Universität in São Paulo erklärt „Die körperliche Ausdrucksform Capoeira: eine brasilianische Nationalkultur”. Wie viele andere lateinamerikanische körperliche Ausdrucksformen, wie der Salsa (Kuba), Merengue (Dominikanische Republik), Calypso (Trinidad und Tobago) und Samba (Brasilien), hat auch die Capoeira ihren Ursprung in Elementen, die von Afrikanern mitgebracht wurden, wie zum Beispiel dem Tanz N’Golo (aus dem Süden Angolas) und den Kämpfen Bassula und Kambangula (beide ebenfalls aus Angola), wie in Alleonis Artikel erwähnt.

Die genannten Körperkulturen wurden in die Sklavenunterkünfte gebracht, in denen sich versklavte Menschen aus anderen Regionen Afrikas sowie (wenn auch in geringerer Zahl) indigene Völker befanden. „Die Interaktion der Kulturen war unvermeidlich, und obwohl viele nicht die gleiche Sprache sprachen und nicht denselben Ursprung hatten, war der Traum von Freiheit derselbe. Der Wille zum Kampf für die Befreiung ermöglichte eine Vermischung der Körperkulturen, aus der die Capoeira hervorging”, erklärt Alleoni. In diesem Szenario der Unterdrückung und auch des Widerstands entstand die Capoeira. Sie entstand als Antwort auf die Gewalt, der die Sklaven während der Zeit der Sklaverei in Brasilien ausgesetzt waren. Mit Schlägen und agilen Körperbewegungen ermöglichte ihnen der Kampf, sich gegen die brutalen Verfolgungen der „Capitães do Mato” zu verteidigen, den Sicherheitskräften der Farmbesitzer, deren Aufgabe es war, Flüchtlinge zu fangen. „Um keinen Verdacht zu erregen – denn die Plantagenbesitzer verboten ihnen jegliche sportliche Betätigung – passten die Capoeiristas die Bewegungen an, indem sie choreografische und musikalische Elemente hinzufügten und so ihre ursprüngliche Bedeutung als Verteidigungs- und Kampfsportart verschleierten”, heißt es in einem Text über Capoeira auf der offiziellen Website der brasilianischen Legislative.

Woher kommt eigentlich der Name „Capoeira”?

Die Etymologie des Wortes „Capoeira” stammt aus dem Tupi-Guarani und bedeutet einfach „niedriger Buschwald”, durch die Verbindung der Begriffe ka’a („Wald”) und pûer („der war”) – ein Wort, das laut Professor Alleoni seit 1570 existiert. Und genau die Felder mit niedriger Vegetation in der Umgebung der Farmen wurden als „Capoeira” bezeichnet. Da die Sklaven ihren Tanzkampf heimlich praktizierten, flohen sie in die Region der Capoeira, wobei das Wort erst etwa 200 Jahre später mit der Form des körperlichen Ausdrucks in Verbindung gebracht wurde, wie Alleoni in seinem Artikel berichtet. Von den Farmbesitzern und Politikern während der Kolonialzeit und des Kaiserreichs als etwas Subversives und Gefährliches angesehen, blieb die Ausübung der Capoeira auch nach der Abschaffung der Sklaverei im Jahr 1888 weiterhin verboten.

Laut dem wissenschaftlichen Artikel „Capoeira identidade e gênero” (Capoeira, Identität und Geschlecht) von Josivaldo Pires de Oliveira und Luiz Augusto Pinheiro Leal von der Bundesuniversität von Bahia (UFBA) galt Capoeira von der Abschaffung der Sklaverei bis 1937 in Brasilien als Straftat und wurde mit Gefängnis bestraft. Das Datum der Emanzipation der Capoeira aus dem brasilianischen Strafgesetzbuch trug dazu bei, dass diese Verbindung aus Tanz, Spiel, Kampf und Musik nach und nach als Teil der ursprünglichen Kultur des Landes anerkannt wurde.

Die Bedeutung der Capoeira in der brasilianischen Kultur und eine Serie zu diesem Thema

Wie der Artikel der UFBA berichtet, erfuhr die Welt der Capoeira insbesondere in den 1930er Jahren mehrere Veränderungen und war Gegenstand der Untersuchung von Luiz Renato Vieira in seinem Buch „O jogo da capoeira: corpo e cultura popular no Brasil” (Das Spiel der Capoeira: Körper und Populärkultur in Brasilien). Der Autor berichtet, dass sie in dieser Zeit Veränderungen in ihrer „rituellen” und „gestischen” Form erfuhr und einen intensiven Prozess der symbolischen Transformation durchlief. „Lange Zeit wurde in Rio de Janeiro die Capoeira mit dem Malandro verwechselt, einem sozialen Typ, der mit dem Samba Carioca assoziiert wird. In Belém do Pará wurden die Capoeiristas mit den nicht weniger mutigen Meistern des Boi-Bumbá verwechselt. In Salvador, Bahia, waren sie in das Universum der afro-brasilianischen Religion eingebunden, wobei viele Capoeiristas Kinder von Candomblé-Priestern waren”, heißt es weiter in dem Text der Universität von Bahia.

Als Folge dieser historischen Erfahrung wurde Capoeira zu einem Symbol der Nationalität, zusammen mit anderen Ausdrucksformen der afro-brasilianischen Kultur, wie beispielsweise Samba und Karneval. Ihre kulturelle und historische Bedeutung wuchs und sie erreichte verschiedene Länder. Mestre Valdenor, Präsident der Federação Paulista de Capoeira, erzählt, dass die Capoeira von verschiedenen Meistern auf alle Kontinente gebracht wurde und heute auch von unzähligen Menschen im Ausland praktiziert wird. „Die brasilianischen Capoeira-Meister haben sich in die Welt hinausgewagt, sie sind ‚Botschafter unserer Kultur‘. Darüber hinaus ist Capoeira der größte Verbreiter unserer Sprache im Ausland, da in diesen Ländern sowohl die Namen der Bewegungen als auch die Lieder alle in unserer portugiesischen Sprache gesprochen werden. Jetzt kommt sie in die Welt des Streamings mit der Serie „Capoeiras”, einer Originalproduktion von Disney+, in der die Schauspieler und Capoeiristas Raphael Logam und Sérgio Malheiros die Hauptrollen spielen.

Die Serie basiert auf dem Buch „A Balada de Noivo-da-Vida e Veneno-da-Madrugada” (Die Ballade von Noivo-da-Vida und Veneno-da-Madrugada) von Mestre Nestor Capoeira und spielt in der Capoeira-Szene von Rio de Janeiro zwischen den 1970er und 1980er Jahren. Die Schauspieler sprachen exklusiv mit NatGeo Brasil über ihre Beziehung zur Capoeira und die Bedeutung einer Serie zu diesem Thema. „Wir behandeln in der Serie einen bestimmten Moment der Capoeira in Brasilien, der in Rio de Janeiro sehr gewalttätig war, und wir bringen diesen Ausschnitt aus dem Leben zweier Freunde in diese Szene ein”, erklärt Malheiros. „Sie entstand in einem Umfeld der Feigheit, in dem das Ziel derjenigen, die Capoeira praktizierten, nicht darin bestand, den Gegner zu besiegen, sondern zwei Stiche zu versetzen und dann wegzulaufen, um zu entkommen”. „Es ist eine sehr brasilianische Geschichte, und deshalb sind wir sehr glücklich, sie mit Disney+ der Welt zeigen zu können. Denn wir glauben fest an die Einzigartigkeit dieses Projekts, das nur hier entstehen konnte, mit unseren Themen und mit Capoeira, die zu 100 % brasilianisch ist“, schließt Logam.