Tag der indigenen Völker: Bildung ist der Schlüssel gegen Klischees

Im Juli letzten Jahres wurde in Brasilien mit dem Gesetz 14.402/22 der 19. April als Tag der indigenen Völker – und nicht mehr als Tag der Indios – festgelegt, um die Kultur und das Erbe dieser Völker zu feiern. Die vom Nationalkongress verabschiedete Maßnahme lässt den Begriff Indios, der als Vorurteil gegenüber den indigenen Völkern gilt, beiseite. Für Dinamam Tuxá, den Exekutivkoordinator der Vereinigung der indigenen Völker Brasiliens (Apib), werden diese Vorurteile durch Klischees verstärkt, die bei Feierlichkeiten und in Schulbüchern immer noch bestehen. „Einige Schulen phantasieren; Kinder wollen Indios in ein Format, in eine kleine Schachtel stecken. Ureinwohner sind diejenigen, die im Wald leben, die laufen und Kleidung tragen. Das schafft ein rassistisches Szenario, denn diese Kinder wachsen mit der Ideologie eines indigenen Menschen mit glattem Haar, schmalen Augen und rötlicher Haut auf. Wir haben einen Prozess der Rassenvermischung durchlaufen. Wir haben einen Prozess der Gewalt durchgemacht. Wie viele indigene Frauen haben keinen sexuellen Missbrauch erlitten? Sie wurden zur Rassenmischung gezwungen“. Die Existenz der indigenen Völker ist von jahrhundertelanger Gewalt geprägt. Für Dinamam Tuxá besteht diese Gewalt in Form von Rassismus fort, als Überbleibsel der portugiesischen Kolonisierung.

„Ein Prozess mit viel Gewalt, mit erzwungener Akkulturation, mit dem Entzug der Sprache, mit Missbrauch, mit der gewaltsamen Eingliederung indigener Völker in eine Realität, die ihnen nicht gehört, mit dem Verzicht auf die Abgrenzung indigener Territorien, mit dem Verzicht auf politische Maßnahmen, die die Kultur indigener Völker fördern. Dieses ganze Szenario trägt dazu bei, dass sich die Gewalt innerhalb und außerhalb der indigenen Gebiete weiter ausbreitet“. Der Geschichtsprofessor an der Bundesuniversität Recôncavo da Bahia, Fabrício Lyrio, betont, dass die Ankunft der Portugiesen eine Reihe von Gewalttaten gegen die indigenen Völker mit sich brachte, die zu einem Völkermord führten. Während im Jahr 1500 fünf Millionen Indigene in Brasilien lebten, sind es heute weniger als 1 Million. „Es handelt sich vor allem um eine symbolische Gewalt der Abgrenzung in einem Land, in dem bereits andere Menschen lebten. Und diese Gewalt neigt dazu, zu wachsen. Sowohl die absichtliche Gewalt des Krieges, der Versklavung, als auch die Gewalt, die nicht geplant war, aber absurde Auswirkungen auf die einheimische Bevölkerung hatte, die Ankunft neuer Infektionserreger. Es gibt eine Dimension des Völkermordes, daran gibt es keinen Zweifel“.

Fabrício Lyrio erinnert daran, dass noch vor den Einwanderern und den Menschen vom afrikanischen Kontinent die Ureinwohner die ersten waren, die von den Portugiesen in Brasilien versklavt wurden. Dem Fachmann zufolge wurden die ersten Zuckermühlen des Landes mit einheimischen Arbeitskräften, zumeist Sklaven, gebaut. Im Jahr 1500 glaubten die Portugiesen, sie hätten Indien erreicht. Deshalb nannten sie diejenigen, die bereits hier lebten, Indios. Die korrekte Bezeichnung lautet jedoch Indígena, was auf Lateinisch „Eingeborene des Ortes, an dem sie leben“ bedeutet.