Dreißig Jahre „PCC“: Ausbreitung in ganz Brasilien und gefährliche Allianzen in der ganzen Welt

Dreißig Jahre nach seiner Gründung – am 31. August 1993 – ist das Erste Hauptstadtkommando (PCC) nicht mehr nur die wichtigste kriminelle Vereinigung Brasiliens, sondern ein Drogenkartell, das die ganze Welt erobern will und in der Lage ist, sich mit so mächtigen Mafias wie der italienischen zu verbünden. „Primeiro Comando da Capital“, das 1993 nach einem Fußballspiel in einem Gefängnis im Bundesstaat São Paulo mit dem erklärten Ziel gegründet wurde, „die Unterdrückung innerhalb des Gefängnissystems von São Paulo zu bekämpfen“, ist heute in mindestens 26 Ländern, in den Vereinigten Staaten und in Europa vertreten. Mit ihrem neuen Anführer, Marcos Herbas Camacho, alias „Marcola“, ist sie zu einem multinationalen Drogenhandelsunternehmen geworden, das jeden Monat Tonnen von Drogen umschlägt, von Kokain und Marihuana bis hin zu Crack und neuerdings auch Fentanyl. Ausgehend von einem Gewinn von einer Million Dollar pro Jahr im Jahr 2005 hat die PCC dank des fast unternehmerischen Ansatzes ihres Anführers „Marcola“ ihre kriminellen Aktivitäten diversifiziert. Die kriminelle Organisation stellt illegale Zigaretten her, sprengt Tankstellen in die Luft und führt aufsehenerregende Raubüberfälle durch, so genannte „Cangaços“, bei denen Drohnen, Sprengstoff und Kalaschnikows eingesetzt werden, um nachts Kleinstädte und deren Banken zu belagern. Mit 1.545 Mitgliedern ist es der PCC gelungen, alle Ebenen der brasilianischen Gesellschaft zu infiltrieren, von der Politik bis zur Justiz. Kürzlich musste das Gericht von São Paulo ein Auswahlverfahren für Richter wegen der Gefahr einer kriminellen Unterwanderung besonders im Auge behalten. Bei den letzten drei Auswahlverfahren wurden mehrere Kandidaten ausgeschlossen, weil sie im Verdacht standen, Verbindungen zur PCC zu haben.

Doch auch dank der Hilfe willfähriger Richter ist es vielen PCC-Führern gelungen, unterzutauchen, wie etwa Rogério Jeremias de Simone, alias Gegê do Mangue, der wahrscheinlich zunächst in Paraguay und dann in Bolivien Zuflucht fand – das zum Kokainlieferanten Nummer eins in Brasilien wurde (54 %) – gefolgt von Peru (38 %). Andere Anführer wie Gilberto Aparecido dos Santos, bekannt als Fuminho, wurden an scheinbar undenkbaren Orten der Welt verhaftet, z. B. in Mosambik, einem der afrikanischen Länder, in denen die PCC eine logistische Basis hat. Das Kokain verlässt Brasilien auf die absurdesten Arten: per Schiff, aber auch über professionelle Taucher, oft Ausländer, die es unbemerkt von der Besatzung unter den Schiffen platzieren können, oder per Flugzeug. Kürzlich führte die Verhaftung von zwei ahnungslosen brasilianischen Touristen in Deutschland, deren Gepäck gegen Koffer voller Kokain ausgetauscht worden war, zu der Entdeckung, dass das inländische Abflugterminal des wichtigsten Flughafens Lateinamerikas, Guarulhos-San Paulo, von der PCC für den Kokaintransport nach Europa genutzt wurde. Es gab zahlreiche Fluchtversuche ihrer Anführer, von denen einige eine Strafe von bis zu 100 Jahren verbüßten, wie Marcola und sein Bruder Alejando Herbas Camacho, alias „Marcolinha“. Bei einem dieser Versuche wurden angeblich hochqualifizierte afrikanische Soldaten rekrutiert. Glücklicherweise konnten bisher alle Versuche vereitelt werden, ebenso wie die Absicht, den ehemaligen Symbolrichter der Antikorruptionsoperation Lava Jato, Sérgio Moro, während der Wahlen im Jahr 2022 zu entführen.

Die Feuertaufe, die den Wendepunkt für die PCC markierte, um sich auf der internationalen Bühne zu behaupten, war die Ermordung des im Libanon geborenen Drogenhändlers Jorge Rafaat Toumani im Jahr 2016. Mit seinem Tod übernahm die PCC die Kontrolle über die gesamte Kokainroute, von den Plantagen in den Anden, insbesondere in Bolivien, bis hin zu brasilianischen Häfen wie Santos an der Küste von São Paulo, von wo aus die Drogen dank hervorragender Beziehungen zur mächtigen italienischen ’ndrangheta-Mafia insbesondere nach Europa verschifft werden. Die PCC besitzt inzwischen sogar ganze Marihuana-Plantagen in Paraguay. Toumani war der unangefochtene Drogenboss an der brasilianisch-paraguayischen Grenze, insbesondere zwischen Ponta Porã und Pedro Juan Caballero. Er wusste, dass er im Visier der PCC stand und wurde deshalb von schwer bewaffneten osteuropäischen Söldnern eskortiert, was jedoch nicht verhinderte, in einem inszenierten Hinterhalt erschossen zu werden, der in die brasilianische Geschichte einging.

Seit Toumanis Tod ist die PCC exponentiell gewachsen und hat sogar Waffengeschäfte mit Pakistan ausgehandelt, die von der ’ndrangheta vermittelt wurden. Die PCC, die in der Vergangenheit Schwierigkeiten hatte, die Erlöse aus dem Drogenhandel zu waschen, investiert nun in private Universitäten in Santa Cruz in Bolivien, in Schönheits- und Zahnkliniken in São Paulo und in evangelikale Kirchen. Im Februar dieses Jahres wurde nach Angaben der Staatsanwaltschaft des Bundesstaates Rio Grande do Norte ein prominentes Mitglied der kriminellen Organisation, der 51-jährige Valdeci Alves dos Santos, alias „Colorido“, beschuldigt, 23 Millionen Reais, d. h. 4,65 Millionen Dollar, gewaschen zu haben, um sieben neupfingstliche Kirchen zu eröffnen und Immobilien zu kaufen. Und wenn andere Mafias, wie die italienische Cosa Nostra und die ’ndrangheta in der archaischen Wurzel ihrer Identität, schon immer die Symbole des Katholizismus für Initiationszeremonien oder wichtige Heiligtümer, wie das der „Madonna di Polsi“ in Kalabrien, genutzt haben, um Andacht mit Treffen zwischen Kriminellen zu verbinden, so ist das Phänomen in Brasilien ein völlig anderes. Und es ist vor allem die Welt der Neo-Pfingstler, die das organisierte Verbrechen angezogen hat.

Das neue Buch des Forschers Bruno Paes Manso von der Universität São Paulo mit dem Titel „La fe y la pistola: crimen y religión en Brasil en el siglo XXI“ (Der Glaube und die Waffe: Kriminalität und Religion in Brasilien im 21. Jahrhundert) geht von einer wesentlichen Frage aus: Wie hat sich die Kriminalität in Brasilien mit dem Wachstum der evangelikalen Kirchen seit den 1990er Jahren verändert? Und wie sind die konservativen Werte, die mit dem evangelikalen Universum verbunden sind, in den Mittelpunkt der brasilianischen Politik gerückt, insbesondere unter dem ehemaligen Präsidenten Jair Messias Bolsonaro? „Religion und Kriminalität sind zwei verschiedene Welten, obwohl sie in den brasilianischen Städten ähnliche Ursprünge haben. Sie entstanden und verbreiteten sich in den Armenvierteln, als Lösungen, die von diesen Menschen geschaffen wurden, um der Armut in einem Land zu entkommen, in dem Geld den Unterschied zwischen Leben und Tod ausmachen kann“, erklärt Paes Manso. „Mit der Professionalisierung des Verbrechens und dem Eindringen von illegalem Geld in die formelle Welt und die Wirtschaft durch Geldwäsche ist der Dialog zwischen diesen Welten enger geworden, basierend auf einer gemeinsamen Ideologie, die Reichtum und die Fähigkeit zu konsumieren als Lebenszweck bewertet“, fügt er hinzu.

Aus anthropologischer Sicht sind die Kirchen und die PCC nur einige von vielen Netzwerken, die in den Peripherien existieren. Diese Netzwerke überschneiden sich nicht nur, sondern durchdringen sich gegenseitig und schaffen dynamische Zonen des sozialen Austauschs. Dies erklärt vielleicht, warum nach dem 40-jährigen Zyklus der Gewalt, der die Stadt São Paulo 1999 auf eine Rate von 35 Todesopfern pro 100.000 Einwohner brachte, die Kurve in den 2000er Jahren über Nacht umkehrte. Waffenkontrolle, Verhaftungen von Mördern und Schließungen von Bars waren zunächst die Gründe, warum die Mordrate auf 4,4 im Jahr 2022 sank. Dies allein reicht jedoch nicht aus, um den Umschwung zu erklären, der möglicherweise auch durch das evangelikale Universum beeinflusst wurde.

In Rio de Janeiro ist die Situation anders, nicht nur, weil das Gebiet von anderen kriminellen Gruppen wie dem Roten Kommando (Comando Vermelho) kontrolliert wird, sondern auch, weil dort das einzigartige Phänomen der evangelikalen Drogenhändler zu beobachten ist. „Es handelt sich dabei um den so genannten Complexo de Israel – eine Bezeichnung für Favelas wie Vigário Geral, Parada de Lucas und andere Viertel -, die sich der Religion bedienen, um ihre Autorität zu legitimieren“, erklärt Bruno Paes Manso. Ein Teil der Führungsriege des Reinen Dritten Kommandos (Tercer Comando Puro/TCP) ist zur neupfingstlichen Welt konvertiert. Zu ihnen gehört der Hauptanführer Álvaro Malaquias Santa Rosa, alias „Arão“ oder „Peixão“, der seine Soldaten als Armee des lebendigen Gottes bezeichnet. Zivile polizeiliche Ermittlungen deuten darauf hin, dass der Drogenhändler auch ein ordinierter Pastor einer evangelikalen Kirche war. Peixão ist bekannt dafür, dass er viele Symbole verwendet, die mit Israel in Verbindung gebracht werden. Er hat in dem von ihm kontrollierten Gebiet israelische Flaggen angebracht, und in einem seiner Bunker entdeckte die Polizei kugelsichere Westen, Munition und eine Kopie der Thora. Diese Symbolik sollte nicht überraschen. Für einige Strömungen der neopentekostalen Kirchen war die Gründung Israels ein Zeichen für die Wiederkunft Jesu Christi und damit die Bestätigung der biblischen Verheißungen des Alten Testaments. Es genügt zu sagen, dass der Gründer einer der wichtigsten neopentekostalen Kirchen in Brasilien, Edir Macedo von der Universellen Kirche des Reiches Gottes, in einigen Gottesdiensten eine Kippa, Kleidung und Schmuck aus der jüdischen Tradition trägt.

Bruno Paes Manso erklärt, dass „die Position dieser kriminellen Gruppen ein tieferes Problem offenbart, das die brasilianische Politik beeinflusst hat. Im Kampf um die Macht, in einer Welt, in der die alten Ideologien zusammengebrochen sind, wurde die Religion in der Öffentlichkeit benutzt, um Macht zu erzeugen und einen Krieg des Guten gegen das Böse zu rechtfertigen“. Daher die hyperkonservativen Slogans wie „Gott, Heimat und Familie“, die der brasilianischen Politik die Tür zu unglaublichen Allianzen geöffnet haben, auch mit dem internationalen Extremismus, wie dem von Steve Bannon, der ehemaligen rechten Hand des ehemaligen US-Präsidenten Donald Trump.