Abenteuer der Selbsterkenntnis: Schamanischer Tourismus in Peru

Das Bewusstsein erweitern, ins Unbekannte eintauchen, Neuland betreten, sich selbst besser verstehen und seine Sicht auf die Welt und das Leben verändern. Das ist mehr oder weniger das Rezept für schamanischen Tourismus, eine Kombination, die immer mehr Menschen aus verschiedenen Ländern in das peruanische Amazonasgebiet lockt. Eines der beliebtesten Reiseziele ist Pucallpa in der Ucayali-Region, ein Ort, der nach wie vor eine Hochburg des traditionellen Wissens des Shipibo-Conibo-Volkes ist. Die Hauptattraktion für Reisende, die dort landen, ist Ayahuasca, ein starkes psychedelisches Getränk, das von den Ureinwohnern der Region seit Tausenden von Jahren für Heilungsrituale verwendet wird. Im Februar dieses Jahres besuchten fast tausend Ausländer Pucallpa, wie aus den jüngsten Zahlen des Fremdenverkehrsamtes der Stadt hervorgeht. Es wird vermutet, dass mehr als die Hälfte wegen des Ayahuasca gekommen ist. Einer der Gründe für diese Begeisterung sind die Fortschritte in der wissenschaftlichen Forschung. Patienten mit Depressionen und Drogensucht beispielsweise haben in klinischen Versuchen mit dem Tee Verbesserungen gezeigt. Ein weiterer Grund ist, dass der Gebrauch von Ayahuasca in Peru, anders als in einigen europäischen Ländern, legalisiert ist. Auch in Brasilien ist der rituelle Gebrauch nach einem Beschluss des Conad (Nationaler Rat für Drogenpolitik) aus dem Jahr 2010 erlaubt.

Ayahuasca wird aus zwei Pflanzen aus dem Amazonasgebiet zubereitet und ist dafür bekannt, dass es eine tiefe Reise in das eigene Selbst ermöglicht. Kein Wunder, dass eine gängige Übersetzung des Quechua-Namens „Ayahuasca“ „Wein der Seele“ lautet. Wenn Ihr nächstes Reiseziel also der peruanische Dschungel ist und Sie zum ersten Mal Ayahuasca trinken möchten, sollten Sie wissen, dass dies eine wirklich transformative Erfahrung sein kann. Aber Vorsicht: Gehen Sie mit Bedacht vor. In den 1960er Jahren schrieb der amerikanische Psychologe Timothy Leary, einer der berüchtigtsten Psychonauten (so nennt man die Navigatoren auf dem Gebiet der Psychedelika), ein Handbuch mit Tipps, die nach seinen Experimenten mit halluzinogenen Pilzen noch heute gültig sind. In dem Buch „The Psychedelic Experience“ führt der Forscher das Konzept des „Set“ (mentaler Zustand) und des „Setting“ (Umgebung) ein, Begriffe, die heute von Wissenschaftlern im lysergischen Kreislauf verwendet werden.

Mit anderen Worten bedeutet dies, dass der einfache Akt der Einnahme von Ayahuasca oder eines anderen Halluzinogens keine Garantie für eine Erfahrung der Transformation und Transzendenz ist. Die Qualität und die Sicherheit der Reise hängen vor allem von Ihrem emotionalen Zustand und dem Ort ab, an dem Sie sich befinden. Mit anderen Worten: Sie müssen sich auf eine Ayahuasca-Zeremonie vorbereiten und sollten sie nur unter der Anleitung erfahrener Menschen durchführen. Es gibt auch Gegenanzeigen, wie die Einnahme bestimmter Antidepressiva und akute psychiatrische Störungen wie Psychosen und Schizophrenie.

Teezeit

Der Amazonasdschungel ist seit Jahrzehnten eines der Hauptziele für diejenigen, die Ayahuasca ausprobieren wollen. In den 1950er Jahren, in den Anfängen der amerikanischen Psychedelik, begaben sich die Schriftsteller der „Beat-Generation“ und Symbole der Gegenkultur, William Burroughs und Allen Ginsberg, auf eine für die damalige Zeit ungewöhnliche Expedition. Unter allerlei Entbehrungen reisten die Autoren (zuerst Burroughs, dann Ginsberg) in den Amazonas auf der Suche nach Schamanen in schwer zugänglichen indigenen Gemeinschaften. Ziel war es, die reine psychedelische Billigkeit von Ayahuasca kennen zu lernen. Die wichtigste Station der beiden war Pucallpa. Die Geschichte wurde in dem Buch „Cartas do Yagé“ erzählt.

Pucallpa, ein Quechua-Wort für rote Erde, ist die zweitgrößte Stadt im peruanischen Amazonasgebiet. Sie liegt in der Region Ucayali, an der Grenze zu Brasilien. Die schnellste und bequemste Art, dorthin zu reisen, ist über Lima. Es ist ein fünfundfünfzigminütiger Flug von der peruanischen Hauptstadt. In der Stadt ist eine der besten Möglichkeiten für eine Ayahuasca-Erfahrung die einheimische Shipibo-Conibo-Gemeinde San Francisco. Sie können mit dem Boot oder auf dem Landweg dorthin gelangen. Mit dem Auto erreicht man in weniger als einer Stunde das Viertel Yarinacocha, eine der wichtigsten Touristenattraktionen der Region, etwa sieben Kilometer vom Zentrum von Pucallpa entfernt. In der Gemeinde können Sie Keramik, Textilien und Kunsthandwerk kaufen. In der Kategorie „Schamanismus“ ist einer der bekanntesten Orte das Zentrum für Ahnenmedizin Oni Nete, das von dem Schamanen Mateo Arévalo Maynas geleitet wird. Der 69-jährige Mateo ist nicht nur ein angesehener Heiler, sondern auch ein wichtiger politischer Führer des Shipibo-Volkes. Er leitet Diäten mit Heilpflanzen aus dem Amazonasgebiet, Ayahuasca-Zeremonien, Exerzitien und Behandlungen für verschiedene Krankheiten.

„Meine Großväter, Väter, Onkel und Cousins sind alle Heiler“, erklärt er. Er sagt, er sei die Fortsetzung einer Familie von Schamanen. „Ich habe mit 12 Jahren zum ersten Mal Ayahuasca getrunken und mit 25 Jahren begonnen, Zeremonien mit dem Tee zu leiten. Seit mehr als vier Jahrzehnten hat sich der Heiler diesem Weg verschrieben. „Ayahuasca hat mir gezeigt, wer ich bin und was ich zu tun habe“. Um sich auf eine Reise dorthin zu begeben, braucht man allerdings Abenteuerlust und eine gute Portion Gelassenheit, Mut und Geduld. Im Schamanenzentrum gibt es keinen Strom, das Internet ist nur ab und zu verfügbar und die Unterbringung erfolgt in rustikalen Hütten.

Psychedelische Kunst

Eine unumgängliche Attraktion in Pucallpa ist der Besuch des Hauses des 2009 verstorbenen peruanischen Künstlers Pablo Amaringo, eines Pioniers der psychedelischen Kunst. Der Ort war auch sein Atelier und eine Malschule, Usko Ayar, die 1988 gegründet wurde und heute von seinem Sohn Juan Vásquez Amaringo geleitet wird. Nachdem er eine Zeit lang als Heiler gearbeitet hatte, machte sich Pablo Amaringo in den 1980er Jahren mit Gemälden, die von Ayahuasca-Visionen inspiriert waren, international einen Namen. Unterstützt wurde er dabei von dem kolumbianischen Anthropologen Luis Eduardo Luna und dem US-Forscher Dennis Mckenna. In lebendigen und komplexen Werken stellte Amaringo die Erweiterung seines eigenen Bewusstseins dar. „Sie bringen die Artenvielfalt des Universums, Planeten, außerirdische Wesen, Pflanzen aus dem Amazonasgebiet, magische Orte und Häuser der Lehre in himmlischen Gefilden zum Ausdruck, zu denen nur wahre Schamanen Zugang haben“, beschreibt Juan Amaringo, der sich auch der visionären Malerei (wie der Stil im peruanischen Amazonasgebiet genannt wird) widmet.

Einige seiner Werke waren kürzlich in der Ausstellung „Schamanische Visionen – Die Kunst des Ayahuasca im peruanischen Amazonasgebiet“ zu sehen, die von November 2023 bis Mai dieses Jahres im Pariser Museum Quai Branly zu sehen war. Lange bevor der Amazonas und Ayahuasca zu globalen Themen wurden, wie es heute der Fall ist, zeigte Pablo Amaringo der Welt durch seine Gemälde den verflochtenen Reichtum der Nutzung von Kraftpflanzen und des schamanischen Wissens des Amazonas. Zugleich hinterließ er eine ökologische Botschaft des Respekts und der Ehrfurcht vor der Natur.