Alberto Reyes: Die unerschrockene Stimme Kubas

Im Spannungsfeld zwischen Kirche und Staat auf Kuba taucht die Figur von Pater Alberto Reyes Pías als führender Kritiker des Herrschaftssystems auf. Seine Predigten und Veröffentlichungen sind ein Spiegel der nationalen Krise und hallen in einer erschöpften Bevölkerung wider. Bedrohungen, Gefängnis, innerkirchliche Spaltungsversuche und Rufmord – die von der Bevölkerung nicht legitimierte Regierung setzt alte und neue Strategien dagegen, um den Einfluss der sich immer kritischer äußernden Glaubensgemeinschaften einzudämmen. In einem Land, in dem die Öffentlichkeit seit sechs Jahrzehnten von einer Partei monopolisiert wird, gewinnt das Aufkommen von Kritik aus unerwarteten Räumen außerordentliche Bedeutung. Der Kritiker ist weder ein professioneller Politiker noch ein historischer Oppositionsführer. Er ist ein katholischer Priester, der langsam spricht und fest schaut, der aus seiner Gemeinde in Camagüey und in jüngerer Zeit aus dem Gefängnis und unter Hausarrest zu einer der unangenehmsten Figuren für die kubanische Regierung geworden ist: Pater Alberto Reyes Pías.

Teilnahme an den Protesten vom 11. Juli 2021 Geboren 1966, im Jahr 1995 zum Priester geweiht, war Reyes nicht immer die dissonante Stimme, die sie heute ist. Jahrelang verlief sein Dienst innerhalb der engen Grenzen, die der sozialistische Staat den Religionen setzt. Ein Wendepunkt markierte jedoch seinen Lebensweg: die Teilnahme an den Protesten vom 11. Juli 2021 (11J). Seitdem hat sich seine öffentliche Rede verändert. Er beschränkte sich nicht mehr auf die spirituelle Predigt; er begann, mit Namen und Details die sozioökonomische und politische Realität anzuprangern, die seiner Meinung nach das kubanische Volk unterdrückt. Seine Werkzeuge sind einfach, aber effektiv: Predigten, die aufgezeichnet und in sozialen Netzwerken veröffentlicht werden (hauptsächlich über Mitarbeiter, da er nur eingeschränkten Zugang hat) und offene Briefe. In ihnen spricht er nicht abstrakt. Er prangert das Lohnelend, die notorischen Engpässe, die Unterdrückung friedlicher Demonstranten, die Existenz politischer Gefangener und die Doppelmoral einer Führung an, die, wie er feststellt, unter privilegierten Bedingungen lebt, während die Menschen leiden.

Seine Kritik ist umfassend: Sie reicht von der wirtschaftlichen Ineffizienz bis zur Grundlage des Einparteiensystems, das er als totalitär bezeichnet. Er bricht das Schweigen Die Relevanz von Pater Reyes liegt in mehreren miteinander verbundenen Faktoren. Erstens, seine moralische Glaubwürdigkeit. Es stammt von einer Institution, der katholischen Kirche, die trotz aller Wechselfälle ein bedeutendes Kapital von Respekt in der kubanischen Gesellschaft bewahrt hat. Er ist kein externer Akteur; er ist ein Hirte, der behauptet, das Leiden seiner Herde zu teilen. Zweitens, seine direkte und mutige Sprache. In einem Umfeld, in dem die Angst vor Bestrafung die Meinungen erstickt, bricht seine Bereitschaft, die Dinge nach ihrem Namen zu benennen – sogar in Bezug auf Diktator Miguel Díaz-Canel – ein riesiges Tabu. Es fungiert als Decoder der offiziellen Realität. Während die staatlichen Medien von Blockade als einziger Ursache für alle Übel sprechen, weist Reyes auf Missmanagement, mangelnde Freiheiten und Korruption als intrinsische Faktoren hin. Drittens artikuliert seine Botschaft das Unbehagen der Bevölkerung. Er erfindet die Krise nicht; er setzt den Hunger, die Verzweiflung und die Frustration, die Millionen von Kubanern täglich erleben, in Worte. Seine Predigt bietet einen Rahmen für Verständnis und für einige eine ethische Legitimation für ihre Unzufriedenheit.

Es ist schwierig, den genauen Einfluss von Reyes in einer Gesellschaft mit eingeschränktem Internetzugang und unter Polizeikontrolle zu messen. Es gibt jedoch Hinweise darauf, dass seine Resonanz beträchtlich ist. Seine Videos zirkulieren von Telefon zu Telefon über Messaging-Apps wie WhatsApp oder Telegramm, in einem modernen Stick-Journalismus. Sie werden nicht nur von Gläubigen geteilt, sondern auch von Kubanern jeglicher religiöser Art, die in ihm einen aufrichtigen Sprecher sehen. Auf den Straßen ruft sein Name gemischte, aber intensive Reaktionen hervor. Für einen Sektor ist er ein Prophet oder ein Märtyrer, der die Wahrheiten sagt, die viele denken, aber nicht zu sagen wagen. Für andere, innerhalb und außerhalb der Kirche, ist er ein rücksichtsloser Mann, der seinen Dienst politisiert und die fragile Koexistenz zwischen kirchlicher Institution und Staat gefährdet. Das Regime bezeichnet ihn als Konterrevolutionär, Söldner und Agitator im Dienste der Vereinigten Staaten. Seine erneute Verhaftung im Februar 2023, nach einer besonders kritischen Predigt, und seine anschließende Verurteilung zu einem Jahr und acht Monaten Hausarrest (die Strafe, die er laut seinen Verwandten bereits verbüßt hat, aber inoffiziell beibehalten wird) haben sein symbolisches Profil nur noch verstärkt. Die direkte Unterdrückung gegen ihn bestätigt für seine Anhänger die Richtigkeit seiner Anschuldigungen. Die Handlungen von Pater Reyes können nicht außerhalb des historischen Rahmens der Beziehung zwischen dem kubanischen Staat und den Religionen verstanden werden.

Nach einer Phase offener Feindseligkeit in den 60er und 70er Jahren kam es zu einem langsamen Entspannungsprozess, der mit dem Besuch von Papst Johannes Paul II. im Jahr 1998 und der verfassungsmäßigen Anerkennung des Säkularstaates im Jahr 1992 gipfelte. Koexistenz bedeutete jedoch nie volle Freiheit. Um den Einfluss von Kirchen zu neutralisieren, die wie die von Reyes der offiziellen Geschichte trotzen, setzt die Regierung ein Arsenal an Taktiken ein, die Zwang mit bürokratischer Kontrolle vermischen. Überwachung und Kontrolle: Die religiösen Einrichtungen und ihre Führer stehen unter strenger Überwachung der Staatssicherheit. Treffen oder Aktivitäten werden überwacht. Infiltrierte Agenten berichten über den Inhalt der Predigten. Teilung und Kooptierung: Neugründungen werden gefördert und loyale oder unpolitische religiöse Vereinigungen werden bevorzugt. Es wird versucht, die Gemeinschaften zu spalten, indem fügsame Führer gegen problematische Geistliche antreten. Ausgewählte Ordensleute werden zu offiziellen Veranstaltungen eingeladen, um ein Bild der Inklusion zu projizieren.

Bürokratische und rechtliche Beschränkungen: Die Erteilung von Genehmigungen zum Bau, zur Reparatur von Gotteshäusern oder zur Durchführung öffentlicher Prozessionen unterliegt der vollständigen politischen Willkür. Das Vereinsgesetz und die Gottesdienstverordnungen geben dem Staat absolutes Ermessensbefugnis, jede Gruppe zu legalisieren oder nicht. Das Strafrecht wie öffentliche Unordnung oder Verachtung wird verwendet, um religiöse Dissens zu gerichtlich zu machen. Diskreditierungskampagnen: In den staatlichen Medien werden Persönlichkeiten wie Reyes angegriffen und mit der imperialistischen Subversion in Verbindung gebracht. Ihnen wird jede pastorale oder ethische Motivation verweigert, indem sie als politische Akteure dargestellt werden. Druck auf die Hierarchie: Die kubanische Führung übt Druck auf die Kirchengipfel aus, insbesondere auf die katholische Bischofskonferenz Kubas, damit sie ihre kritischsten Mitglieder kontrollieren. Dies schafft eine innere Spannung innerhalb der religiösen Institutionen selbst, zwischen der diplomatischen Klugheit der Hierarchie und dem prophetischen Eifer der Basispastoren. Der Fall von Pater Alberto Reyes ist viel mehr als die Geschichte eines rebellischen Priesters. Es ist das Symptom einer Zivilgesellschaft, die nach authentischen Stimmen hungert, und eines Regimes, das für einen wachsenden Teil der Bevölkerung jegliche moralische Legitimität verloren hat. Seine Beharrlichkeit, auch in der Haft, zeigt, dass der Glaube, wenn er sich in ein Engagement für Gerechtigkeit niederschlägt, zu einem Kern für einen beeindruckenden friedlichen Widerstand werden kann.

Während sich die Wirtschafts- und Migrationskrise verschärft, findet die Botschaft von Reyes – und die verschiedener evangelischer Geistlicher sowie weiterer religiöser Führer, die bei geringerer Sichtbarkeit ebenfalls staatlichem Druck ausgesetzt sind – weiterhin empfängliche Ohren in der Bevölkerung. Die kubanischen Behörden, die sich in einem Modell der totalen Kontrolle verschanzt haben, scheinen zuversichtlich zu sein, dass Bedrohung, Isolation, Disqualifikation und Nötigung ausreichen werden, um diese und andere Stimmen auszulöschen. Aber im heutigen Kuba, wo die Ernüchterung weit verbreitet ist, könnte das erzwungene Schweigen tatsächlich einen Aufschrei schüren, der viel schwerer zu bändigen ist. Der friedliche Kampf von Pater Reyes dient nicht seiner persönlichen Freiheit, sondern dem Recht eines ganzen Volkes, Stimmen zu haben, die ohne Angst die kubanische Realität beim Namen nennen.