Religiöser Wandel in Brasilien beeinflusst zunehmend die Politik

tempel

empel des Salomon ist das bisher größte "Gotteshaus" Brasiliens (Foto: Daniel Teixeira/Estadão Conteúdo)
Datum: 18. Januar 2020
Uhrzeit: 11:35 Uhr
Leserecho: 0 Kommentare
Sprachkurs Portugiesisch (Brasilianisch)

Im südamerikanischen Land Brasilien belegen Statistiken eine stetige Zunahme der Gläubigen verschiedener protestantischer Konfessionen, die in den nächsten zehn Jahren die Katholiken übertreffen werden. Die Gründe für ihre soziale Durchdringung, ihr Eingreifen in die Politik und die Gegensätze zwischen den verschiedenen Kirchen sind verschieden und bedeuten eine radikale Veränderung im größten Land Südamerikas. Am 26. April werden 520 Jahre der ersten Messe auf brasilianischem Boden vollendet. Der Bischof Henrique de Coimbra leitete den Gottesdienst vier Tage nach dem Eintreffen der portugiesischen Expedition, die dieses Land „entdeckte“ und die Kolonialisierung unter dem Kommando von Pedro Álvares Cabral begann. Von diesem Tag an war die katholische Kirche untrennbar mit der Geschichte Brasiliens verbunden. Aber diese Verbindung, die ein halbes Jahrtausend lang so eng war, schwächt sich immer schneller ab. Im Jahr 1940 waren 95 Prozent der Brasilianer Katholiken. 1980 waren es 89 und zehn Jahre später 83,3 Prozent. Die letzte Volkszählung des brasilianischen Instituts für Geographie und Statistik (IBGE) ergab, dass der Anteil der Katholiken im Jahr 2010 auf 64,6 Prozent gesunken ist.

Im gleichen Zeitraum hörten die evangelischen Kirchen nicht auf, Gläubige zu gewinnen. 1940 machten sie nur 2,7 Prozent der Bevölkerung aus. 1990 waren es bereits neun Prozent, 2000 erreichten sie 15,4 und 2020 stieg der Anteil auf 22,2 Prozent. Der Trend hat im letzten Jahrzehnt zugenommen. Laut einer Datafolha-Umfrage, die diese Woche von „Folha de S. Paulo“ veröffentlicht wurde, liegen die Katholiken jetzt bei fünfzig und die Evangelikalen bei 31 Prozent. Der Demograf José Eustáquio Alves, ein ehemaliger IBGE-Forscher, schätzt, dass die Anhänger des Papstes 2022 die Mehrheit verlieren. Wenn das Tempo der letzten Jahre beibehalten wird, werden bis zum Jahr 2032 rund 39,8 Prozent der Brasilianer evangelisch und 38,6 Prozent katholisch sein.

Brasilien erlebt mit dem Sturz der Katholiken und dem Aufstieg von Evangelikalen, Nichtchristen und anderen Religionen einen religiösen Wandel. Es ist ein Prozess des Monopolverlustes durch den Katholizismus und der Zunahme der Pluralität. Die evangelikalen Kirchen, die in den letzten Jahren in Brasilien am meisten gewachsen sind, sind die Pfingstgemeinden, die sich durch die Intensität des Kultes, das Charisma ihrer Pastoren und eine Ethik des wirtschaftlichen Fortschritts auszeichnen. Ihr Erfolg bei der Hinzufügung von Anhängern ist größtenteils darauf zurückzuführen, dass sie im Gegensatz zu Religionen, die an Traditionen einer anderen vergangenen Zeit festhalten, eine Botschaft und eine Kommunikationsweise haben, die der aktuellen Zeit entsprechen.

Die größte Pfingstgemeinde der Welt und in Brasilien ist die „Asambleas de Dios“, in der laut der letzten Volkszählung 29,1 Prozent der 42 Millionen brasilianischen Evangelikalen versammelt sind. Die brasilianische pfingstlerische Denomination wurde 1911 in der Stadt Belém gegründet. Die Vereinigung zeichnet sich durch einen stark moralischen und präskriptiven Diskurs aus, der das Verhalten lenken soll. In einer Welt mit Institutionen und kollektiven Identitäten in der Krise kann sie eine „Kraft des Lebens sein“, die vielen Menschen dient. „Die katholische Kirche war in der 450-jährigen Geschichte Brasiliens hegemonial, weil sie einer armen Landbevölkerung mit niedrigem Bildungsniveau und geringer sozialer und räumlicher Mobilität gepredigt hat“, so Alves. „Aber nach dem Zweiten Weltkrieg begann Brasilien einen raschen Prozess der Urbanisierung, Industrialisierung und des Fortschritts in den Bereichen Bildung sowie soziale und kulturelle Mobilität. Katholische Dogmen wurden für die neue soziodemografische Konfiguration hinfällig. Die Kirche ist sehr vom Klerikalismus betroffen und die Priester sind weit von den Gläubigen entfernt. Die evangelischen Kirchen sind näher am Menschen, haben einen sehr schnellen Prozess der Pastorenbildung und halten Reden/Predigten, die eher dem ‚Geist des Kapitalismus ‚entsprechen“, fügt er hinzu.

Evangelisation bietet eine bessere Antwort auf die Fragen des Alltags und der Moderne . Die „Theologie des Wohlstands“ ist ein schönes Beispiel für diese Praktikabilität. Als immanente und transzendente Religion, wie auch der Katholizismus, kommuniziert sie besser mit der Gesellschaft und dem gegenwärtigen Wirtschaftssystem. Seit den 1990er Jahren gibt es eine gewisse „moralische Panik“ in Teilen der Gesellschaft, die nicht alle Unterschiede, Konflikte und Divergenzen erkennt. In diesem Sinne deutet der Trend auf die Reduzierung der Durchsetzung katholischer Grundsätze hin, wodurch der Säkularismus des Staates bekräftigt wird. Eine der Besonderheiten der Evangelisation in Bezug auf den Katholizismus ist eine viel aktivere und offenere Beteiligung an der Politik. Immer mehr evangelikale Pastoren werden zu politischen Aktivisten, nehmen an Wahlen teil und bekleiden ein öffentliches Amt. Sie versuchen von diesen Machtpositionen aus eine Politik zu fördern, die sich auf ihre Kirchen und die von ihnen verteidigten Werte bezieht.

Der maximale Ausdruck dieses Phänomens ist die „Frente Parlamentar Evangélica“, die aus 84 Abgeordneten des Bundes und sieben Senatoren besteht. Sie gehören verschiedenen Kirchen und verschiedenen politischen Parteien an, aber sie vereinen sich zur Verteidigung bestimmter gemeinsamer Grundwerte wie der Ablehnung der „Geschlechterideologie“ und einer Ausweitung der Bürgerrechte für die LGBTI-Gemeinschaft. Marcos Pereira, erster Vizepräsident der brasilianischen Abgeordnetenkammer, ist Pastor der Universalkirche. Die Beteiligung von Evangelikalen an der brasilianischen Politik hat seit der Verfassung von 1988 zugenommen. Bei den letzten Wahlen haben sie Präsident Jair Messias Bolsonaro massiv unterstützt und sind in seiner Regierung vertreten. Die Wahl von Bolsonaro war ein Wendepunkt in der Geschichte des Verhältnisses zwischen Evangelisation und Politik in Brasilien. Der ehemalige Fallschirmjäger-Hauptmann hat nach seinem Amtsantritt viele seiner Versprechen eingelöst. Zum Beispiel war er der erste brasilianische Präsident, der am „Marsch für Jesus“ teilnahm, den die Evangelikalen jedes Jahr feiern um sich für das zu bedanken, was sie haben. Im Dezember fand im Planalto-Palast die erste evangelische Messe statt. Darüber hinaus förderte er Richtlinien im Einklang mit seiner Wahlkampfrede. Sein Hauptschwert in diesem Bereich ist Damares Alves, Ministerin für Frauen, Familie und Menschenrechte. Sie war Pastorin der Baptistenkirche von Lagoinha und wurde aufgrund einiger ihrer Aussagen eine der umstrittensten Beamten im Kabinett.

Kurz nach Amtsantritt wurde ein Video viralisiert, in dem sie den Beginn einer neuen Ära feierte, in der „Jungen Blau und Mädchen Rosa tragen“. Darüber hinaus bemängelte sie, dass die Evolutionstheorie in den Schulen gelehrt werden soll und befürwortet die Rückkehr des Religionsunterrichts. Der letzte Skandal ereignete sich letzte Woche, als sie sexuelle Abstinenz als Politik gegen Schwangerschaften bei Teenagern vorschlug. Bolsonaro ist sich der Bedeutung dieses Sektors für seinen Erfolg und seinem Engagement zur Stärkung der Beziehungen voll bewusst. In den letzten Tagen wurde bekannt, dass die Regierung die Ernennung der Nationalen Vereinigung Evangelischer Juristen zur Regierungsberatung in außenpolitischen Fragen prüft. Gleichzeitig schafft Bolsonaro mit Pastoren, die eine große territoriale Präsenz haben, die Möglichkeit, Unterschriften für die rechtliche Anerkennung seiner neuen Partei „Allianz für Brasilien“ zu sammeln, von der erwartet wird, dass sie einen sehr wichtigen Platz in der Politik einnehmen wird.

P.S.: Sind Sie bei Facebook? Dann werden Sie jetzt Fan von agência latinapress! Oder abonnieren Sie unseren kostenlosen Newsletter und lassen sich täglich aktuell per Email informieren!

© 2009 - 2020 agência latinapress News & Media. Alle Rechte vorbehalten. Sämtliche Inhalte dieser Webseite sind urheberrechtlich geschützt. Vervielfältigung und Verbreitung nur mit vorheriger schriftlicher Genehmigung von IAP gestattet. Namentlich gekennzeichnete Artikel und Leser- berichte geben nicht unbedingt die Meinung der Redaktion wieder. Für Einsendungen und Rückmeldungen bitte das Kontaktformular verwenden.

Dies könnte Sie auch interessieren

Kommentarbereich

Hinweis: Dieser Kommentarbereich ist moderiert. Leser haben hier die Möglichkeit, Ihre Meinung zum entsprechenden Artikel abzugeben. Dieser Bereich ist nicht dafür gedacht, andere Personen zu beschimpfen oder zu beleidigen, seiner Wut Ausdruck zu verleihen oder ausschliesslich Links zu Videos, Sozialen Netzwerken und anderen Nachrichtenquellen zu posten. In solchen Fällen behalten wir uns das Recht vor, den Kommentar zu moderieren, zu löschen oder ggf. erst gar nicht zu veröffentlichen.

Leider kein Kommentar vorhanden!

Diese News ist älter als 14 Tage und kann nicht mehr kommentiert werden!