Von der Diktatur ermordet: Die Geschichte hinter „Ainda Estou Aqui“

„Ainda Estou Aqui“, der mehrfach ausgezeichnete Film des Regisseurs Walter Salles mit Fernanda Torres in der Hauptrolle, die Anfang Januar auch den Golden Globe als „Beste Schauspielerin“ gewann, wurde am Donnerstag (23.) für den Oscar als „Bester Film“ nominiert. Dies ist das erste Mal, dass ein brasilianischer Film diese Nominierung erhält. Bei der prestigeträchtigen Zeremonie, die am 2. März in Los Angeles stattfindet, wird „Ainda Estou Aqui“ auch in den Kategorien „Bester fremdsprachiger Film“ und „Beste Hauptdarstellerin“ antreten. Doch über die Oscars hinaus ist dieser Film, der im November in den brasilianischen Kinos Premiere feierte, innerhalb weniger Monate zum Symbol eines ganzen Landes und seines Kampfes geworden, die Erinnerung an eines der tragischsten Kapitel seiner Vergangenheit nicht auszulöschen.

Der Film erzählt die wahre Geschichte des ehemaligen Bundesabgeordneten Rubens Paiva, der vor 54 Jahren, am 20. Januar 1971, von der Militärdiktatur in einem der Folterzentren der Diktatur, dem „Centro de Operaciones de Defensa Interna“ (DOI) in Rio de Janeiro, ermordet wurde. Ironie des Schicksals: Die Oscar-Nominierung für den ihm gewidmeten Film kam drei Tage nach seinem Todestag. Seine Leiche wurde nie an seine Familie übergeben und kein Mitglied des Militärs wurde für den Mord verhaftet. Rubens, von Beruf Ingenieur, war 1962 zum Abgeordneten der brasilianischen Arbeiterpartei „Partido Trabalhista Brasileiro“ (PTB) gewählt worden. Nach dem Staatsstreich von 1964 wurde er entlassen und ging ins Exil. Nach seiner Rückkehr nach Brasilien nahm er seine Arbeit als Ingenieur und Geschäftsmann wieder auf, hielt aber Kontakt zu den Exilanten. 1971 wurde er aufgrund seiner Beziehung zu dem übergelaufenen brasilianischen Soldaten und Guerillakämpfer Carlos Lamarca, einem der Kommandeure der Revolutionären Volksavantgarde „Vanguardia Popular Revolucionaria“, unter dem Regime verhaftet.

Der Film basiert auf dem 2015 von seinem Sohn Marcelo Rubens Paiva verfassten Buch. Dieser war zum Zeitpunkt des Verschwindens seines Vaters durch die Diktatur noch ein Kind. „Literatur ist das Zeugnis der Besiegten. Und wir, die Verlierer der 70er Jahre, erzählen unsere Version der Ereignisse, während junge Menschen versuchen, die Geschichte des Landes durch ein Buch wie dieses zu entdecken“, sagte Marcelo Rubens Paiva kürzlich. Die Protagonistin sowohl des Romans als auch des Films ist Marcello Paivas Mutter Eunice, gespielt von Fernanda Torres. Die Anwältin kämpfte unermüdlich darum, die Wahrheit über das Ende des Lebens ihres Mannes herauszufinden, und wurde zu einem Symbol des Widerstands gegen das Regime. Sie verbrachte auch 12 Tage im Gefängnis. Sie starb 2018 im Alter von 86 Jahren.

Für Vera Paiva, die andere Tochter des Paares, die heute Professorin an der Universität von São Paulo ist, ist der Erfolg des Films „eine Wiedergutmachung für viele Momente, die wir zusammen mit Tausenden brasilianischer Familien durchlebt haben“. Vera fand auch harte Worte für den ehemaligen brasilianischen Präsidenten Jair Messias Bolsonaro, den sie als „mittelmäßig“ bezeichnete, und erinnerte daran, dass er als Kongressabgeordneter im Jahr 2014 am Tag seiner Amtseinführung auf die Büste seines Vaters im Nationalkongress spuckte. „Diese Kandidatur ist eine Hommage an all die Tausenden von Familien, die miterleben mussten, wie ihre Angehörigen verfolgt, gefoltert und ermordet wurden, und vor allem an diejenigen, die nicht die Möglichkeit hatten, wie wir, ihre Leichen zu begraben“, sagte Vera Paiva.

Die Geschichte ihres Vaters ist eine der dramatischsten Geschichten der Militärdiktatur, die in Brasilien durch einen Militärputsch zwischen dem 31. März und dem 1. April 1964 errichtet wurde. Alles begann mit einem Militärputsch, gefolgt von der Erklärung der Vakanz des Präsidentenamtes der Republik durch den Nationalkongress am 2. April, der Bildung einer Militärjunta (der sogenannten Obersten Revolutionsführung) und der Verbannung von Präsident João Goulart am 4. April. An seiner Stelle übernahm der Präsident der Abgeordnetenkammer, Ranieri Mazzilli, vorübergehend die Macht, bis der Kongress General Humberto de Alencar Castelo Branco, einen der Hauptführer des Putsches, wählte.

Trotz anfänglicher Versprechen einer kurzen Intervention dauerte die nationalistische und antikommunistisch inspirierte Militärdiktatur 21 Jahre. In dieser langen Zeit stärkte sich das Regime durch die Veröffentlichung verschiedener institutioneller Akte, die 1968 im „Ley Institucional Número Cinco“ (AI-5) gipfelten, der dem Militär einen Freibrief zur Verfolgung aller Regimegegner gab. Die Verfassung von 1946 wurde 1967 durch einen neuen Text ersetzt, der die Auflösung des Nationalkongresses, die Unterdrückung der bürgerlichen Freiheiten und die Schaffung eines Militärstrafgesetzbuches beinhaltete. Dies ermöglichte es der brasilianischen Armee und Militärpolizei, jeden, den sie für verdächtig hielten, festzunehmen und einzusperren, und machte jegliche gerichtliche Kontrolle unmöglich. Die 1970er Jahre waren die tragischste Zeit des Landes, mit weit verbreiteter Medienzensur und der Praxis von Folter und Exil. Selbst berühmte Künstler wie Gilberto Gil, Toquinho, Chico Buarque und Caetano Veloso wurden gezwungen, Brasilien zu verlassen. Das Militärregime diente anderen lateinamerikanischen Diktaturen als Vorbild, indem es die „Doktrin der nationalen Sicherheit“ systematisierte, die Militäraktionen als Mittel zum Schutz der „nationalen Sicherheitsinteressen“ in Krisenzeiten rechtfertigte.

Der Film hat nicht nur das Gewissen derjenigen aufgerüttelt, die diesen tragischen und dunklen Moment in der Geschichte Brasiliens miterlebt haben, und neue Generationen über die Bedeutung des Erinnerns aufgeklärt, sondern auch die Debatte über die restaurative Gerechtigkeit für die Opfer der Diktatur angeheizt. Zeitgleich mit der Oscar-Nominierung erhielt die Familie von Rubens Pavia die neue Sterbeurkunde des Abgeordneten, in der erstmals die Todesursache angegeben ist. Die Todesursache, so das Dokument, „war unnatürlich, gewaltsam und wurde vom brasilianischen Staat im Rahmen der systematischen Verfolgung der Bevölkerung verursacht, die als Dissidenten des 1964 errichteten diktatorischen Regimes identifiziert wurden“. Die neue Bescheinigung entspricht einer Resolution des Nationalen Justizrats „Consejo Nacional de Justicia“ (CNJ). Im vergangenen Jahr beschloss der CNJ im Rahmen eines umfassenderen Prozesses zur Wiedergutmachung für die Opfer des Militärregimes, dass der brasilianische Staat seine Sterbeurkunden berichtigen oder im Falle von Verschwundenen, deren Leichen nie gefunden wurden, ausstellen sollte. Die Berichtigung ist Teil der Arbeit der Nationalen Wahrheitskommission, die darauf abzielt, die Sterbeurkunden von 202 Menschen, die während der Diktatur getötet wurden, zu berichtigen und die Dokumente der 232 Verschwundenen zu veröffentlichen, was insgesamt 434 anerkannten Opfern entspricht.

Die Nationale Wahrheitskommission „Comisión Nacional de la Verdad“ wurde 2011 gegründet, 2014 aufgelöst und setzte sich aus staatlichen Kommissionen, Menschenrechtsverbänden und Angehörigen von Opfern zusammen. Ihren Angaben zufolge gab es während des Militärregimes 434 Opfer und Verschwundene. Zu den Gefolterten gehörte auch die ehemalige Präsidentin der Republik, Dilma Rousseff. In den 1980er Jahren geriet die brasilianische Diktatur, wie auch andere Militärregime in der Region, ins Wanken, da sie nicht in der Lage war, die Wirtschaft weiter anzukurbeln und die Inflation zu kontrollieren, die bei 231 % lag, als die Generäle die Macht abgaben. Daraufhin entstand eine Demokratiebewegung und es wurde ein Amnestiegesetz für politische Verbrechen verabschiedet, die von und gegen das Regime begangen wurden. Bis zu den ersten demokratischen Wahlen im Jahr 1985 mit zivilen und militärischen Kandidaten. 1988 öffnete die neue Verfassung dann endgültig die Tür zur Demokratie.

Leider wurden bis heute trotz der Einrichtung einer Wahrheitskommission in der Regierung von Dilma Rousseff, die Opfer, Zeugen und sogar einige der Täter der Repression anhörte und 377 Verantwortliche identifizierte, keine von ihnen verurteilt. Vor der Kommission leugneten die brasilianischen Streitkräfte sogar, dass es Folter und Mord gegeben habe. Auch im Fall von Rubens Paiva wurde vor Gericht keine Gerechtigkeit geübt. 2014 beschuldigte die Bundesstaatsanwaltschaft „Ministerio Público Federal“ (MPF) fünf pensionierte Militärangehörige des Mordes an ihm: José Antônio Nogueira Belham, Jacy Ochsendorf e Souza, Rubens Paim Sampaio, Jurandyr Ochsendorf e Souza und Raymundo Ronaldo Campos. Der Fall liegt jedoch nun beim Obersten Bundesgericht „Supremo Tribunal Federal“ (STF) fest. Im vergangenen November übermittelte der zuständige Richter Alexandre de Moraes die Unterlagen an die Generalstaatsanwaltschaft, von der er bis heute keine Antwort erhalten hat. Der Fall war 2021 beim STF angekommen, nachdem die Bundesstaatsanwaltschaft Berufung gegen die Entscheidung des Obersten Gerichtshofs „Superior Tribunal de Justicia“ (STJ) eingelegt hatte, der das Verfahren ausgesetzt hatte.

Viele fragen sich, ob jetzt, auf der Welle des Erfolgs des Films, vor den brasilianischen Gerichten nicht nur für Paiva, sondern für alle Opfer der Diktatur Gerechtigkeit geübt werden kann. Die Popularität dieser Geschichte bringt die brasilianische Gesellschaft sicherlich in Aufruhr. So hat sich beispielsweise das Nationale Institut für historisches und künstlerisches Erbe „Patrimonio Histórico y Artístico Nacional“ (IPHAN) dazu verpflichtet, das DOI von Rio de Janeiro (eine der Armee unterstellte Einrichtung, die während der Diktatur nach dem Militärputsch von 1964 für die Aufklärung und Unterdrückung der brasilianischen Regierung verantwortlich war) in den kommenden Monaten in die Liste der Denkmäler aufzunehmen. Während der Jahre der Diktatur wurden dort Hunderte von Menschen inhaftiert, gefoltert und in vielen Fällen ermordet, darunter auch Rubens Paiva selbst. Darüber hinaus wird das Buch seines Sohnes Marcelo in öffentlichen Schulen in den Bundesstaaten Piauí und Bahia im Nordosten Brasiliens kostenlos verteilt, um junge Menschen dazu anzuregen, etwas über die jüngste Geschichte des Landes zu lernen, mit dem Ziel, eine Wiederholung zu verhindern. Viele Kinder und Enkelkinder von Opfern des Militärregimes haben auf TikTok eine Art „Erinnerungsstrom“ ins Leben gerufen, in dem sie Fotos ihrer Verwandten, die Opfer der Militärdiktatur wurden, gepostet haben, um zu zeigen, dass Brasilien jetzt bereit ist, Gerechtigkeit walten zu lassen.

Auch indigene Gemeinschaften haben begonnen, sich Gehör zu verschaffen. Zu den Untersuchungen, die die Wahrheitskommission zur Diktatur veröffentlicht hat, gehört das vergessene Massaker an den Waimiri-Atroari-Indigenen im Amazonasgebiet. Zwischen den 60er und 70er Jahren wurden fast 2.000 Menschen ermordet, während die Amazonas-Bundesstraße BR-174 (Manaus-Boa Vista) für das Militärregime gebaut wurde, das den Amazonas zu einem der Flaggschiffe seiner Agenda gemacht hatte. Der Abschlussbericht der Wahrheitskommission schätzt, dass während der Militärregierung mehr als 8.000 Ureinwohner ermordet wurden, sodass eine der Empfehlungen die Einrichtung einer Wahrheitskommission für Ureinwohner war, die jedoch nie ins Leben gerufen wurde. „Die Situation ist für uns nach wie vor ernst, so ernst, dass wir auch heute noch Opfer von Invasionen, Ausbeutung und Plünderung unserer Gebiete sind, und zwar im Grunde auf eine Weise, die vom Nationalkongress legalisiert wurde, der heute von Nachkommen, Verwandten und sogar Menschen besetzt ist, die in der Diktatur gegen die brasilianische Gesellschaft und insbesondere gegen uns gearbeitet haben“, sagte Paulino Montejo, politischer Berater der Articulação de Povos Indígenas do Brasil (APIB), bei einer Veranstaltung zum Thema „Übergangsjustiz, Wiedergutmachung und Nichtwiederholung der von der Diktatur an indigenen Völkern begangenen Verbrechen“.

Für Braulina Baniwa von der Nationalen Artikulation indigener Frauen “ Nacional de Mujeres Indígenas“ ist es “genauso wie wir über Bildung, Gesundheit und Landabgrenzung sprechen, notwendig, dass wir diejenigen sind, die über Erinnerung und Gerechtigkeit diskutieren. Sonst werden immer andere für uns sprechen. Über dieses Kapitel unserer Geschichte zu sprechen bedeutet, an eine Zukunft ohne Leid für unsere Kinder zu denken“, sagte sie. Kurz gesagt, der Oscar könnte nicht nur einen Film und seine Schauspieler weihen, sondern auch denen eine neue Stimme verleihen, die bisher von der Geschichte nicht gerecht behandelt wurden.